Aportes de las culturas en la construcción de una sociedad intercultural

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Semana	18 al 22 de Enero del 2021
Asignatura	Ciudadanía
Ejes transversales	Educación en principios y valores básicos para la convivencia armónica
Emociones/valores	Agradecimiento
Logro de aprendizaje	Comprender y valorar los aportes particulares de cada cultura en la construcción de una sociedad intercultural. "
Tema	Aportes de las culturas en la construcción de una sociedad intercultural
Orientaciones metodológicas
Aportes de las culturas en la construcción de una sociedad intercultural La cosmovisión es la forma de ver la vida, de relacionarse con el entorno y entre las personas; allí se expresan los valores y saberes de un pueblo. Cada pueblo tiene una cosmovisión que refleja su cultura y su nivel de desarrollo. Esta forma de ver la vida es contada desde géneros literarios como poesía, cuentos, leyendas, novelas, ensayos, etc. La literatura en el Ecuador ha sido una herramienta de expresión de la cosmovisión blanco-mestiza por excelencia, al ser este grupo el que ha dominado la palabra escrita. En cambio, los pueblos indígenas, montubios o afros reproducen su cosmovisión y cultura de forma oral, en sus cantos, leyendas o cuentos. Serán los mestizos quienes, desde su sensibilidad y compromiso social con el ‘otro’, orienten su trabajo literario hacia el valor de lo mestizo. Por ejemplo, Fernando Chávez, en su obra Plata y bronce, denunció la realidad de explotación que vivían los indígenas y montubios por parte de curas, terratenientes y tenientes políticos. Un representante destacado del pueblo indígena que ha sobresalido en el mundo de la literatura es Ariruma Kowii, indígena kichwa proveniente de Otavalo, poeta, escritor y dirigente político. Gastronomía, música y pintura La gastronomía es una de las manifestaciones culturales donde se expresan las habilidades de los pueblos para crear sus propios sabores, con base en los recursos alimenticios disponibles en la zona. Así por ejemplo, el pueblo afro aporta a la gastronomía ecuatoriana con platos como encocados de pescado o de mariscos. El pueblo montubio incorpora en su dieta los secos de carne y gallina, junto al arroz. El pueblo indígena utiliza como base de su dieta productos de la Sierra: granos, verduras, cereales complementados con carnes de cuy, cerdo o cordero, incluidas sus vísceras. Los indígenas de la Amazonía recurren a la yuca, animales del monte y plantas de la selva. El pueblo mestizo tiene una dieta con los aportes gastronómicos de todos los grupos, más la suya y la de la gastronomía internacional. La música es otro mecanismo de expresión de la identidad cultural de cada pueblo, creada en algunos casos con sus propios instrumentos musicales. Cada pueblo tiene sus géneros y sus danzas, como son: En la pintura se han destacado los indígenas como grandes artistas desde la Colonia, al igual que los mestizos, para denunciar las condiciones sociales de sus pueblos.    RESOLUCIÓN DE PROBLEMAS ·         Realice un mapa conceptual sobre la lectura. ·          ¿Cuál es el representante destacado del pueblo indígena que ha sobresalido en el mundo de la literatura? ·          Dibuje 3 instrumentos musicales que utilizan los indígenas en la Sierra.

Reconocer la democracia como forma paradójica

 

Semana	17 al 21 de Mayo del 2021
Asignatura	Ciudadanía        CURSO: 2do Bgu.        PARALELO: B
Docente	Javier Escobar
Ejes transversales	Convivencia familiar y ciudadana
Emociones/valores	Agradecimiento
Destreza	CS.EC.5.3.6. Reconocer la democracia como forma paradójica, a partir de su dificultad para concretar las expectativas sociales (igualdad social, movilidad social, autonomía del individuo).
Logro de aprendizaje	Reconocer que es la democracia. Reconocer la constitución del 2008.
Tema	Democracia como forma paradójica
Orientaciones metodológicas
La democracia Es un modelo de gobierno y una forma de vida que ha evolucionado con los aportes que da  la sociedad, con las luchas y conquistas de derecho de los diversos  grupos sociales. La constitución del 2008 Recoge muchas demandas de los pueblos y nacionalidades, grupos de atención prioritaria y ciudadanía en general que, en algunos casos y por primera vez, son reconocidos. La democracia como forma paradojica. Dificultad para concretar la expectativas sociales: Democracia. Gobierno. Pueblo.  Han sido muy difícil que este principio se pueda concretar, por la relaciones de poder que se ha establecido en la sociedad y a provocado la desigualdad y las exclusiones sociales. Los gobiernos administran el Estado y hacen cumplir su rol que es el de garantizar los derechos de todos. El gobierno democrático garantiza los derechos políticos, sociales y culturales como los derechos humanos. Igualdad social. Políticas, recursos y servicios para todos los sectores sociales. Acceso de la población en condiciones iguales. Movilidad social y marginalidad. ·         Factor económico grandes brechas entre la clase alta,  media y baja. ·         Deterioro de la actividades productivas el campo = crecimiento urbanos desmedidos. Autonomía principal. Persona y su aporte al cambio del mundo, la democracia es el bienestar individual en la medida en que las demás personas también lo adquieren. RESOLUCIÓN DE PROBLEMAS ·          ¿Para usted en el ecuador existe democracia? ·          ¿Los gobiernos democráticos que garantizan? ·          ¿Realice un comentario personal si existe la igualdad social en el ecuador? ·          Realizar un afiche sobre la democracia (Dibuje en una hoja de papel bond y explique su dibujo sobre la democracia)

 

 

Evolución histórica de las demandas sociales de los pueblos y nacionalidades

 

Semana	10 a l4 de Mayo del 2021
Asignatura	Ciudadania        CURSO: 2do Bgu.        PARALELO: B
Docente	Javier Escobar
Ejes transversales	Convivencia familiar y ciudadana
Emociones/valores	Agradecimiento
Destreza	CS.EC.5.3.5. Determinar la evolución histórica de las demandas sociales de los pueblos y nacionalidades en función de la construcción de un Estado incluyente y sostenible para crear un ambiente de seguridad y confianza mutua.
Logro de aprendizaje	Conocer la evolución histórica de las demandas sociales de los pueblos y nacionalidades en función de la construcción de un Estado incluyente y sostenible.
Tema	Evolución histórica de las demandas sociales de los pueblos  y nacionalidades
Orientaciones metodológicas
DESARROLLO DEL TEMA: •             Comentar con los miembros de sus familias ¿Qué conoces sobre los pueblos y nacionalidades del ecuador?   ·          Lea el siguiente texto: Evolución histórica de las demandas sociales de los pueblos y nacionalidades. América era un territorio ampliamente poblado y con un nivel de desarrollo propio al momento en que los españoles llegaron a él. El proceso de conquista implicó la imposición del dominio español sobre los pueblos indígenas, y con ello su sometimiento en calidad de servidumbre. El maltrato infringido a la población autóctona, conjuntamente con la expansión de enfermedades nunca antes conocidas en estas tierras, provocó la disminución del número de indígenas, en proporciones considerables. Según Eduardo Galeano (1970), se calcula que América estuvo poblada por 70 millones de personas. Al cabo de 200 años de conquista, su población se redujo a 7 millones. Demandas indígenas en la Colonia  Las demandas de los pueblos indígenas giraban en torno a un mejor trato, pero todas las revueltas fueron severamente reprimidas. Realmente era poco lo que podían decir, pues vivían en condición de servidumbre, negados de toda posibilidad de expresión. Un indígena peruano, de nombre Felipe Guamán Poma de yala, aprendió a escribir porque se crió con curas. Escribió un libro titulado Nueva Crónica y Buen Gobierno, que contiene dibujos que evidencian los maltratos que sufría la población indígena. Su idea era denunciar esta situación ante el rey de España y proponer una convivencia pacífica, basada en el respeto a la vida y a la integridad de los indios, a cambio de entregar a los españoles todas las riquezas que quisieran. En Ecuador, movimientos indígenas como el de Fernando Daquilema, a fines del siglo XIX, estuvieron orientados a pedir la eliminación de los diezmos impuestos por la Iglesia, las encomiendas y los trabajos forzados sin remuneración, impuestos por el Estado. Otra líder indígena fue Dolores Cacuango, quien a principios del siglo XX lideró las luchas por el derecho a la tierra, a la preservación de la lengua kichwa y a la educación bilingüe. Otra de ellas fue Tránsito Amaguaña, que nació en 1909 en Pesillo – Cayambe, quien desde joven se incorporó a las luchas indígenas, junto con ‘Mama Dolores’. A fines del siglo XIX e inicios del XX. La Revolución liberal posicionó a los indígenas, afrodescendientes y montubios como seres humanos y abrió el camino para la lucha por sus derechos, que solo se hizo efectiva años más tarde. Demandas indígenas en el siglo XX Las demandas del pueblo indígena, desde inicios del siglo XX, giraron en torno a la tierra. El naciente Partido Comunista del Ecuador brindó apoyo político y en 1926 se formó el primer sindicato indígena llamado Juan Montalvo, que organizó la primera huelga indígena en haciendas de Cayambe.  Los pueblos indígenas amazónicos han planteado el reconocimiento y respeto a su identidad cultural, su forma de vida, la protección al medio ambiente, el reconocimiento de sus espacios territoriales comunitarios, el reconocimiento como nacionalidades, el respeto a su cultura, idioma, religiosidad, historia; y formas de organización económica, social y política, que les son propias (Karákras, 2001). El pueblo afrodescendiente ha luchado por el reconocimiento de su identidad cultural; la eliminación de la discriminación racial y la exclusión en actividades sociales, laborales o políticas (García, 2010).  El pueblo montubio ha demandado el reconocimiento de su existencia como un pueblo mestizo que se asienta en el interior del litoral hace más de 250 años. Han demandado condiciones de igualdad, el reconocimiento y respeto de los elementos de su identidad cultural, la asignación de recursos económicos para apoyar la producción agrícola y ganadera que les permita salir de la pobreza. Demandas sociales en la Constitución de 2008 Para la redacción de la nueva Carta constitucional de 2008, los pueblos y nacionalidades indígenas, montubias y afroecuatorianos, presentaron sus demandas en torno al reconocimiento de la diversidad cultural y étnica del Ecuador, a través de la declaratoria del Estado intercultural y plurinacional. La Constitución de 2008 recogió las propuestas indígenas y declaró el Estado social de derechos, intercultural y plurinacional. Incluyó además el principio de convivencia armónico con la naturaleza, que orienta la convivencia de los pueblos indígenas, denominado el Buen Vivir o Sumak Kawsay, que implica un estado de vida armónico y respetuoso con la naturaleza y lo presenta como el objetivo de vida para toda la población ecuatoriana (CRE, 2008). ACTIVIDA Realice un mapa conceptual del tema tratado sobre la Evolución histórica de las demandas sociales de los pueblos y nacionalidades. RESOLUCIÓN DE PROBLEMAS ·          ¿Cuál es el nombre del indígena peruano que escribió un libro titulado Nueva Crónica y Buen Gobierno, que contiene dibujos que evidencian los maltratos que sufría la población indígena?? ·          ¿Qué líder indígena fue la que lucho por el derecho a la tierra, a la preservación de la lengua kichwa y a la educación bilingüe? ·          Realizar un collage sobre la lucha de los indígenas revolucionarios de Dolores Cacuango, Tránsito Amaguaña y Fernando Daquilema.

 

La Plurinacionalidad y sus aportes a la cultura nacional

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Semana	7 al 11 de Junio del 2021
Asignatura	Ciudadanía        CURSO: 2do Bgu.        PARALELO: A,B
Docente	Javier Escobar
Ejes transversales	Convivencia familiar y ciudadana
Emociones/valores	Aceptación, empatía, generosidad, solidaridad
Destreza	"CS.EC.5.3.2. Discutir la cultura nacional fundamentada en la plurinacionalidad, tomando en cuenta los aportes que cada componente brinda desde su especificidad."
Logro de aprendizaje	Conocer sobre la plurinacionalidad Conocer sus características de sus culturas Conocer como Ecuador es un país plurinacional e intercultural.
Tema	La Plurinacionalidad y sus aportes a la cultura nacional
Orientaciones metodológicas
DESARROLLO DEL TEMA: •             Comentar con los miembros de sus familias ¿Qué conoces sobre plurinacionalidad? La Plurinacionalidad y sus aportes a la cultura nacional Se refiere a grupos étnicos que viven en un país y han preservado características propias de una cultura como su lengua, tradiciones, costumbres (gastronómicas, vestimenta), hábitos, religión, fiestas, arte etc.  y conforman parte de lo que se denomina “Identidad cultural”. Estos grupos han vivido en condiciones de exclusión, discriminación, marginalidad y desigualdad, lo cual ha impedido su desarrollo. Actualmente, la Constitución les garantiza sus derechos individuales y colectivos como pueblos, lo que significa su pleno desarrollo con base en su cosmovisión y cultura. Estos logros han sido consecuencia de sus históricas luchas sociales, que promovieron su visibilizacion, hasta el punto que hoy el Estado ecuatoriano, a partir de la Constitución de 2008, adquiere la denominación de Estado de  derechos y reconoce la plurinacionalidad en el país, aceptando y valorando con total respeto nuestra gran diversidad cultural y étnica. Ecuador país plurinacional e intercultural. En el ecuador existen 18 pueblos, 14 nacionalidades indígenas y afrodescendientes que habitan en la Costa, Sierra y Amazonia. El Estado Ecuatoriano busca enriquecer la democracia a través de la descolonización de la cultura por lo tanto protege, recuperar conserva la riqueza cultural del país, convocando a la convivencia armónica entre personas diferentes.       RESOLUCIÓN DE PROBLEMAS ·          ¿Cuáles son las características propias de una cultura? ·          ¿En ecuador cuantos pueblos, nacionalidades indígenas y afrodescendientes existen? ·          Realice un collage de todas las nacionalidades indígenas de nuestro país.